কবিগান ও তরজাগান

কবিগান ও তরজাগান-এর মধ্যে সাদৃশ্য সবচেয়ে বেশি থাকলেও কবিগান এবং তরজাগান এক গান নয়। ডঃ সুকুমার সেন বাঙলা সাহিত্যের ইতিহাস গ্রন্থে বলেছেন - "উনবিংশ শতাব্দের মধ্যভাগ কবিগান তরজা লড়াই-এ পরিনত হয়েছিল। "ডঃ সেনের এই মন্তব্য থেকে বোঝা যাচ্ছে যে কবিগানের জন্ম তরজার আগে এবং দুটো ভিন্নরীতির গান। তা নাহলে পরিনত হওয়ার কথা উঠতো না। ডঃ অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় 'বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত' গ্রন্থে তরজাকে কবিগান এবং পাঁচালি গানের সংমিশ্রণে উদ্ভূত লোকরঞ্জনকারী নতুন রীতির গান হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। তাহলে দেখা যাচ্ছে প্রাচীনত্বের দিক থেকে কবিগান তরজা গানের থেকে এগিয়ে। শ্রীচিত্তরঞ্জনের দেব মহাশয় তাঁর 'বাংলার পল্লিগীতি গ্রন্থে বলেছেন -"তরজার ইতিহাস খুব বেশী দিনের যে তা নয়।' শ' খানেক বছর আগে হাওড়ার শালকিয়া অঞ্চলের মধু ঠাকুর ও তারক পাল নামক দুই ব্যাক্তিই বাংলার প্রথম তরজা গানের প্রচলন করেন। "কিন্তু এই মন্তব্য কতটা যুক্তিযুক্ত তাতে সন্দেহ আছে। কোনও কোনও সাহিত্যের ইতিহাসকার বলেন -মুর্শিদাবাদের হোসেন খাঁ তরজার প্রচলন করেন। কে বা কারা তরজার প্রচলন করেন সে বিষয়ে বিতর্ক থাকলেও এটা নিশ্চিত যে কবিগান থেকেই তরজার জন্ম। যদিও অন্যান্য গানের রীতিও তরজায় মিশেছে। কবিগান এবং তরজা গানের মধ্যে সাদৃশ্য এবং পার্থক্য দুই-ই বিদ্যমান।কবিগান ও তরদাগানের মধ্যে অনেক মিল দেখা য়ায়। কবিগানের মতো তরজাগানেও দুটি পক্ষ থাকে। দুটো পক্ষেই একটি করে মূল গায়ক থাকে। বাদ্যযন্ত্রের সামান্য ফারাক বর্তমানে পরিলক্ষিত হয়।কবিগানে বর্তমানে ঢোল এবং জুড়ির ব্যবহার দেখা য়ায়। তরজা গানে ঢোল কাঁসির ব্যবহার দেখা য়ায়। তরজা গানে আর একটি অতিরিক্ত বাদ্যযন্ত্র ব্যবহৃত হয়। মূল গায়ক সাধারণত পায়ে ঘুঙুর পরে গান করেন। গানের তালে তালে পা নাচিয়ে বাজান। পোশাকের দিক থেকেও সামান্য ফারাক দেখা য়ায়। কবিগানে কবিয়াল যেভাবে পরিপাটি পোশাক পরিধান করে থাকেন তরজা গানে অতটা দেখা য়ায় না। কবিয়ালরা সাদা ধুতি এবং সাদা অথবা ঘিয়ে রঙের পাঞ্জাবি পরেন। তরজা গানে গায়ক ফতুয়া এবং হাফ হাতা গেঞ্জি পরে তরজা গান করে থাকে। কবিগান ও তরজা গান ভিন্ন হলেও তাদের গায়কী রীতির মধ্যে অনেক অংশে মিল পাওয়া য়ায় বলেই অনেক কবিকে তরজা গান করতেও দেখা য়ায় ।কবিগানের আদিপর্বে প্রখ্যাত কবিয়াল ভোলা ময়রাও দক্ষতার সাথে হোসেন মির্জার সাথে অনেক তরজা গান করেছেন।